Advertencia

Este ensayo es un ejercicio de imaginación que si bien, se alimenta de las ideas de autoras y autores que inspiran mi pensamiento, no tiene el propósito de demostrar un hecho específico, sino de plantear un horizonte a partir del cual, capaz y, es posible construir nuevas maneras de entender el diseño o los diseños. 

Otro día en la Ciudad de México: despierta, ya es tarde, báñate, cámbiate, corre a la escuela o el trabajo. ¡Respira, ya llegaste! Solo que este día es diecinueve de septiembre del dos mil diecisiete y se acercan las trece con catorce. La tierra comienza a estremecerse y en menos de dos minutos las mismas estructuras que organizaban la vida, también se la arrebataron a muchos. Era como un deja vu. El rayo que cae dos veces en el mismo sitio.² 

El terror, la conmoción, el shock, pero también la solidaridad, la empatía y la ayuda mutua. 

Los sismos son el recordatorio abrupto de que la tierra está viva, siempre moviéndose, siempre transformándose. Los sismos ocurren cuando las placas que conforman la corteza terrestre se acomodan o se fracturan debido al movimiento constante y a la energía que las recorre. Estas fracturas se transforman en ondas que propagan el movimiento en la superficie de la tierra. Fractura y movimiento que se hacían visibles a través de grietas. Grietas en los escombros, en las paredes y hasta en el suelo. Enormes grietas que podían visibilizar la fuerza de la energía que concentra la tierra. 

El temblor no sólo abrió grietas en el concreto, sino que también lo hizo en la realidad. Grietas que permitieron ver o más bien, hicieron evidente las enormes desigualdades y la corrupción de las estructuras del poder que siempre habían estado ahí. 

El temblor del 19 de septiembre de 2017 tuvo una magnitud de 7.1 en la escala de Richter con epicentro a 12 kilómetros de Axochiapan, Morelos y cuyos efectos se registraron en la Ciudad de México, el Estado de México, Puebla, Guerrero, Tlaxcala y Michoacán. El sismo dejó, según cifras oficiales, 369 personas fallecidas y más de 20 mil viviendas dañadas. 

Junto a tres colegas que también son grandes amigos, tuvimos la oportunidad de registrar el proceso de reconstrucción de algunas casas en Ecatzingo, proceso liderado por Telar Social. Ecatzingo es un municipio del Estado de México que en 2015 era considerado uno de los 100 municipios con mayor rezago social en todo el país2 yy, por si fuera poco, el sismo había dejado más de 600 viviendas destruidas. Durante al menos 8 meses, una o dos veces por mes visitaba Ecatzingo junto con mis compañeros y si bien, ese no es tiempo suficiente para entender del todo la situación social, económica y política del municipio, las vivencias y experiencias que tuvimos ahí, nos hicieron plantearnos preguntas que implicaron una reflexión profunda. 

No considero apropiado hablar sobre todo lo que experimentamos en esas visitas, porque probablemente no me corresponde contarlo, por ello, lo único que puedo decir es queque, a partir de ese momento, me pareció urgente replantear gran parte de las cosas que quería o esperaba de la vida. Una de ellas fue el diseño. 

Y entonces, comenzó una búsqueda por entender el diseño desde otros enfoques. Primero, diseño para la innovación social, diseño y responsabilidad social, diseño para un mundo complejo y luego, diseño regenerativo, diseño activista, diseño para la transición. Pero, y sin afán de hacer una crítica a estos enfoques, porque en primera, no es el objetivo de esta reflexión y dos, porque todos ellos me han acompañado y han transformado mi manera de entender el diseño, seguía sin sentir que alguno de estos enfoques comprendiera las condiciones de pobreza, desigualdad, violencia y despojo que nos atraviesan. Dicen los que saben, que el colapso es inminente, es más, que ya está aquí. Pero, lo cierto es que no a todos nos toca padecerlo igual, sus efectos son especialmente graves en el Sur Global. 

Después de un tiempo, leí la obra Autonomía y diseño de Arturo Escobar y fue quizás, la primera vez en un tiempo, que el diseño volvía a tener sentido para mí.